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    [文人雅集] 茶文化知识——茶的称谓

茶文化知识——茶的称谓

唐陆羽在《茶经》中提到:“其名,一曰茶,二曰槚(jiǎ),三曰蔎(shè),四曰茗,五曰荈(chuǎn)”。总之,在陆羽撰写《茶经》前,对茶的提法不下10余种,其中用得最多、最普遍的是“荼”。由于茶事的发展,陆羽在写《茶经》时,将“荼”字减少一划,改写为“茶”。从此,在古今茶学书中,“茶”字的形、音、义也就固定下来了。

唐陆羽在《茶经》中提到:“其名,一曰茶,二曰槚(jiǎ),三曰蔎(shè),四曰茗,五曰荈(chuǎn)”。总之,在陆羽撰写《茶经》前,对茶的提法不下10余种,其中用得最多、最普遍的是“荼”。由于茶事的发展,陆羽在写《茶经》时,将“荼”字减少一划,改写为“茶”。从此,在古今茶学书中,“..

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    [文人雅集] 佛菩萨为何微笑?中国佛像最美微笑大揭秘

佛菩萨为何微笑?中国佛像最美微笑大揭秘

编者按:纵观世界艺术史,没有哪门艺术像中国佛教造像,那样执着于表现微笑,而又那么精彩纷呈。当你站在佛造像前,无论你是否信仰它,抬眼凝视都会被它的拈花微笑所打动。佛菩萨为何喜欢微笑?你又是否数过,佛菩萨的微笑一共有几种?凤凰网佛教今日选取一篇文章,揭秘最美的佛像微笑,这里边是否..

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    [文人雅集] 残缺,是一种高级审美

残缺,是一种高级审美

苏轼《水调歌头》有词曰:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”时逢中秋,人间是满月;时在初末,人间是缺月。阴晴圆缺,本为世相,但却让人心生离合之想,这是中国人最朴素的精神审美。

苏轼《水调歌头》有词曰:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”时逢中秋,人间是满月;时在初末,人间是缺月。阴晴圆缺,本为世相,但却让人心生离合之想,这是中国人最朴素的精神审美。审美的境界是相通的,当它寄寓于文人的清玩之物时,便生出一个卷帙浩繁的世界。世人普遍的心念,便是..

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    [文人雅集] 宋辽金时期墓葬中“妇人启门”图的寓意、作用及其产生的历史背景

宋辽金时期墓葬中“妇人启门”图的寓意、作用及其产生的历史背景

“妇人启门”是我国古代墓葬艺术中的一个常见图像,因启门之人多为女子,故得名为“妇人启门”。其渊源可追溯至东汉,历经唐、五代,到宋辽金时期更为流行。“妇人启门”主要装饰于墓葬壁画、砖雕、画像石、画像砖、佛塔、经幢、祠堂、阙、神堂、神堂碑以及铜镜等上。宋辽金时期的“妇人启门”图涉及的地区有今辽宁、北京、河北、山西、宁夏、甘肃、河南、山东、四川、重庆、湖北、贵州、安徽等地,涉及的民族有汉、契丹、女真、朝鲜族。本文就宋辽金时期墓葬中出土的“妇人启门”图像的寓意、作用及其形成的历史时代背景作一粗浅的探究,不正之处,请大家指正。

“妇人启门”是我国古代墓葬艺术中的一个常见图像,因启门之人多为女子,故得名为“妇人启门”。其渊源可追溯至东汉,历经唐、五代,到宋辽金时期更为流行。“妇人启门”主要装饰于墓葬壁画、砖雕、画像石、画像砖、佛塔、经幢、祠堂、阙、神堂、神堂碑以及铜镜等上。宋辽金时期的“妇人启门”图涉..

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    [文人雅集] 【讲座回顾】洪石:中国古代漆器

【讲座回顾】洪石:中国古代漆器

3月13日上午,“山西省考古研究所2019年度系列学术讲座·第一讲”正式开讲。中国社会科学院考古研究所洪石研究员应邀作了题为“中国古代漆器”的学术讲座。考古所业务骨干、山西大学师生等约60余人参与。

3月13日上午,“山西省考古研究所2019年度系列学术讲座·第一讲”正式开讲。中国社会科学院考古研究所洪石研究员应邀作了题为“中国古代漆器”的学术讲座。考古所业务骨干、山西大学师生等约60余人参与。洪石研究员详细地梳理中国古代漆器的发展历程与特点,还就复合器的界定、器型的定名问题和考古..

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    [文人雅集] 皴法识别指南

皴法识别指南

皴法是国画中用于表现山石树木的肌理的手法。 就是物体轮廓以外的一条条墨线,与各大图像处理软件中的「笔刷」差不多是一样的。 现代人在电脑上画画的时候需要考虑使用什么样的笔刷才能更好地表现物体的质感,古人也会在画画时,根据所绘之物来选择合适的皴法。

皴法是国画中用于表现山石树木的肌理的手法。就是物体轮廓以外的一条条墨线,与各大图像处理软件中的「笔刷」差不多是一样的。现代人在电脑上画画的时候需要考虑使用什么样的笔刷才能更好地表现物体的质感,古人也会在画画时,根据所绘之物来选择合适的皴法。绘画软件中各式各样的笔刷可能有的朋友..

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    [文人雅集] 大唐青瓷看越窑

大唐青瓷看越窑

越窑是我国古代最著名的青瓷窑系,东汉时,中国最早的瓷器在越窑的龙窑里烧制成功,这是人类文明史上的一个里程碑。越窑在东汉到南宋的一千多年烧造历史里,经历了创烧、发展、鼎盛和衰落的发展过程。

唐越窑青瓷荷叶带托茶盏越窑是我国古代最着名的青瓷窑系,东汉时,中国最早的瓷器在越窑的龙窑里烧制成功,这是人类文明史上的一个里程碑。越窑在东汉到南宋的一千多年烧造历史里,经历了创烧、发展、鼎盛和衰落的发展过程。唐越窑青瓷划荷叶纹海棠式杯自中唐至北宋早期的两个世纪是越窑的鼎盛时期..

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    [文人雅集] 旧物的温度

旧物的温度

必要时,人们总会清理旧物。必然要淘汰一批曾经不舍,却在时光无情的舔舐中早已破败不堪的部分。在流光的走向里,它们的身影渐渐被生活的烟尘覆盖甚至淹埋。 静观旧物,默读往昔。回忆是虚无的,可选择的,甚至可以被虚构,随时被抹去或被创造。物品是实在的,是我们得以存在的证据。

带着人文、历史气息的旧物,凸显在多姿多彩的现代生活中时,总能够或多或少地唤起我们对旧时光的感念。在过去的岁月里,也许这些物件是平常易见、普通不过的一些东西。只是,在流光的走向里,它们的身影渐渐被生活的烟尘覆盖甚至淹埋。必要时,人们总会清理旧物。必然要淘汰一批曾经不舍,却在时光..

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    [文人雅集] 80多年前,故宫文物被迫辗转各地,最后无一丢失、缺损,多亏有他!

80多年前,故宫文物被迫辗转各地,最后无一丢失、缺损,多亏有他!

有一个人,临危受命,力排众议,坚定地把文物运出故宫,19万件文物,十余年奔走在大半个中国上,却无一损毁,缔造了文化遗产保护的奇迹! 现任故宫博物院院长单霁翔称他为“捍卫国家宝藏、延续文化命脉而奋斗一生的守护者”——他就是前故宫博物院院长马衡。

今年年初,故宫IP又添新爆款,首部文化谍战国宝剧《国宝奇旅》,恢弘再现了史诗般的文物南迁的故事。有一个人,临危受命,力排众议,坚定地把文物运出故宫,19万件文物,十余年奔走在大半个中国上,却无一损毁,缔造了文化遗产保护的奇迹!现任故宫博物院院长单霁翔称他为“捍卫国家宝藏、延续文化..

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    [文人雅集] 中國園林漫記。

中國園林漫記。

在中国建筑中 园林是一种特别的存在 道法自然 却逍遥不拘 敦儒风流 又谦恭自敛 融传统文化和物质于一体 因地制宜,别出心裁

文字丨张震图片|来自网络在中国建筑中园林是一种特别的存在道法自然却逍遥不拘敦儒风流又谦恭自敛融传统文化和物质于一体因地制宜,别出心裁虽由人作,宛如天成工细而不庸俗出彩却不突兀既有山水秀丽的自然风光又有悠然闲适的人间烟火人入其中,恍如仙境常不知今夕何夕只知每座园林背后都有它独特的..

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    [文人雅集] 松乔说 | 中国古典家具的「匠心」与「文心」

松乔说 | 中国古典家具的「匠心」与「文心」

如果说传统家具是有生命的,或经典家具是有艺术生命的,那么这个生命必然有其孕育期。从思考做什么样形,到备什么料、设计以及之后的整个制作期,到最终制成器的全过程,即孕造。

如果说传统家具是有生命的,或经典家具是有艺术生命的,那么这个生命必然有其孕育期。从思考做什么样形,到备什么料、设计以及之后的整个制作期,到最终制成器的全过程,即孕造。只有之前匠师用心的孕造,才有后期家具的使用“寿”命,以及使用寿命中的被爱被宠被赏。前者孕造是匠心期,后者使用才..

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    [文人雅集] 明清竹刻臂搁的形制与风格

 明清竹刻臂搁的形制与风格

竹刻臂搁在明清时期文人案头必备的辅助用具之一,其基本形制、装饰题材以及布局和款识都有一定的范式,并可大致分为两种雕刻风格:一类清新脱俗、素雅大方,一类精致典雅、浓华妍秀。

竹刻臂搁在明清时期文人案头必备的辅助用具之一,其基本形制、装饰题材以及布局和款识都有一定的范式,并可大致分为两种雕刻风格:一类清新脱俗、素雅大方,一类精致典雅、浓华妍秀。清干隆竹雕王梅邻刻诗文人物臂搁自宋出现至元代,臂搁的使用还不是很普及。到了明清,特别是明中后期至清中期之间..

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