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    [茶生活] 追回流失海外的珍贵文物,我们有哪些具体办法?

追回流失海外的珍贵文物,我们有哪些具体办法?

近日,美国依照协议,向中国归还361件(套)流失文物,涉及石器、玉器、青铜器、陶器等多个门类。 近年来,中国已通过外交斡旋、司法合作、友好协商等方式,促成流失海外的30余批、总计4000余件(套)文物回归。 中国对外追索文物的主要依据是什么,适用范围又有多大?

图:2月28日,中美交接361件(套)文物文|杨津涛近日,美国依照协议,向中国归还361件(套)流失文物,涉及石器、玉器、青铜器、陶器等多个门类。近年来,中国已通过外交斡旋、司法合作、友好协商等方式,促成流失海外的30余批、总计4000余件(套)文物回归。中国对外追索文物的主要依据是什么,适..

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    [茶生活] 古锁,锁住了岁月,锁不住过往

古锁,锁住了岁月,锁不住过往

一把锁或玲珑,或威严或神秘,或倾诉《辞源》曰锁,古谓之键,今谓之锁一把锁或玲珑,或威严或神秘,或倾诉每一把锁都有自己的故事充满了中华民族先人神奇的智慧文明抚今思古,了解见识祖先所用之古锁尊重这宗退去的民族民俗文化遗产,不无必要中国锁具历史悠久,和人类的私有制几乎同时诞生。据出..

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    [茶生活] 尚玉之风,千古一同,看南宋古墓出土珍玉

尚玉之风,千古一同,看南宋古墓出土珍玉

尚玉之风,千古一同,南宋时亦然,对玉器的尊崇更在金器之上。追求时尚、讲究品位的社会风尚,使得玉器成为帝王将相、士夫富贾的珍爱之物。

尚玉之风,千古一同,南宋时亦然,对玉器的尊崇更在金器之上。追求时尚、讲究品位的社会风尚,使得玉器成为帝王将相、士夫富贾的珍爱之物。南宋青白玉莲苞形瓶浙江衢州南宋咸淳十年(1274年)史绳祖墓出土衢州博物馆藏历经数千年的发展,南宋的玉器走向世俗化。南宋经济发展,城市繁荣,商业贸易发..

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    [茶生活] 24节气茶单,够用一整年!

24节气茶单,够用一整年!

二十四节气代表着气候的变化,影响着农事的安排,与茶饮健康亦是密切相关。一杯时令茶,让身体跟上自然变幻的节拍,打开茶饮健康的密码。

二十四节气代表着气候的变化,影响着农事的安排,与茶饮健康亦是密切相关。一杯时令茶,让身体跟上自然变幻的节拍,打开茶饮健康的密码。一、立春宜饮:茉莉花茶立春时天地阳气生发,与肝相应,人易暴怒、易感忧郁,而一杯暖暖的茉莉花茶,可安定情绪,舒缓神经。因为茉莉花有理气开郁、辟秽和中的..

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    [茶生活] 《十六罗汉图》古渡日本几百余年,再现东京中央2019春拍!

《十六罗汉图》古渡日本几百余年,再现东京中央2019春拍!

“中国绘画流传入日本主要有两次浪潮,第一次被称为“古渡”,主要发生在十二至十四世纪间。当时传至日本的古画大部分可粗略地归于“Sōgenga”,按字面解即“宋元画”之意,实际上特指当时日本僧人、幕府将军之属所赏识并收藏的有限的几种中国绘画。

“中国绘画流传入日本主要有两次浪潮,第一次被称为“古渡”,主要发生在十二至十四世纪间。当时传至日本的古画大部分可粗略地归于“Sōgenga”,按字面解即“宋元画”之意,实际上特指当时日本僧人、幕府将军之属所赏识并收藏的有限的几种中国绘画。


第二次浪潮发生在二十世纪初的数十年间,..

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    [茶生活] 太湖石大玩家

太湖石大玩家

苏东坡曾收集色彩石298枚,令他常得意向人称道,他甚至还为此制作了专属的盛放器具,然后摆在家中——供奉。他用古铜盆“以净水注石为供”,还把另一盆彩石送与他的好朋友高僧佛印。还专们为此作文《前后怪石供》记述始末……据说,现如今某些地方至今还流行以石供佛的习俗,即是沿用此典故。   对太湖石欣赏的文人,历史上比比皆是,无不对太湖石感到痴迷,若是有一个石痴的称号,怕是许多人都可以力争古今第一石痴。

  诗人白居易,字乐天,号香山居士。他诵读成瘾,“以至口舌成疮,手肘成胝”,而他本人却对此自得其乐,有诗云:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”。喝一盅小酒,吟一天的诗,这就是大诗人白居易的日常。人送外号“诗魔”。  白居易老了以后,没了年少的轻狂,但是依然处处语惊四座,才华横..

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    [茶生活] 龙缸与乌盆:器物中的灵与肉

龙缸与乌盆:器物中的灵与肉

器物的历史不只是风格变化的历史。艺术史所讨论的对象除了通常意义上完整的艺术作品,还应包括对器物的文字性描述以及在说唱、写作、表演之间不断转换的文本。细读清人唐英《龙缸记》与元代以来不断发展的《乌盆记》文本可以观察到,将人的灵魂、肉体与器物进行意义的关联的做法,既有其特定的文化传统,也与具体的人物与历史背景密切相关。这些讨论,意在揭示艺术作品多个层面的历史与意义,而新问题的提出与相关分析,更是艺术史研究的题中应有之义。

摘要:器物的历史不只是风格变化的历史。艺术史所讨论的对象除了通常意义上完整的艺术作品,还应包括对器物的文字性描述以及在说唱、写作、表演之间不断转换的文本。细读清人唐英《龙缸记》与元代以来不断发展的《乌盆记》文本可以观察到,将人的灵魂、肉体与器物进行意义的关联的做法,既有其特定..

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    [茶生活] 一念千年,径山禅茶会侧记

一念千年,径山禅茶会侧记

径山寺的法脉乃是禅宗的临济,宗风刚烈,僧人宣读茶榜前,击茶鼓。禅林的三千威仪,由那嗵嗵嗵嗵的茶鼓声,绵延致径山整座山峰,一泻千里。忽然想起了径山寺高僧的那首偈子,好将红炉一点雪,散作人间照夜灯。

到得山上,离茶会尚早,一时兴起,撇开晚斋,独自往后山走。径山寺的后山,虽无成荫之林,而杂槐野柏自有它的空灵妙处。蔓草之上,如指甲大小的野菊抟成一簇,清清爽爽的黄浸透在山色之中,加之钟磬余音,袅袅徐来,直让人不思归处。行到放生池边,一群飞鸟突兀地掠起,吓了我一跳,但转念一想,应..

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